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指事字(又称处事字)是一种抽象的造字法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示。

大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号。

指事字分为以下几种：1、独体指事凡是独体的文字，在形体上没有经过后来的增减或变更，用来表示抽象事类的叫作独体指事，也就是指事正例。

这类独体的文，通常都是以线条符号来指明抽象事物的意象。

独体指事字例：上、一、二、下、丨、丩、爻。

2、合体指事当已有的文字形象或符号不足以表达抽象概念时，就在这成文的形象上，加些点画以引出概念的方法，亦即以一个文为主体，附加不成文的符号，二者相合而成的文字，叫做合体指事。

合体指事字例：元、示、中、屯、牟、牵。

3、变体指事为了要表达抽象的意念，往往把一个成文的形象加以变化或减省一个成文形象的部分笔划，透过这种变化，使人领悟到另一层相关的概念。

这种变易，通常是指位置上的变易，如有的左右相反，有的上下相倒。

变体指事字例：ㄩ、乏、廷、逆、世、臣、幻、夏、巾。

会意字有哪些 举例说明

（1）“莫”字。

甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳敏坦，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。

是“草”和“日”两个象形字的会意字。

隶变以后简化为“莫”。

“莫”的本义是李伍日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是、莫恼、莫非、莫测、莫逆、莫若等词。

作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。

（2）“盥”字。

盥洗、洗手的意思。

甲骨文的写法下部是盆的形状（皿），上部是只手的象形伸入盆内，表示在洗手哪拿或，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。

金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆（皿）中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。

隶变以后，已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。

（3) "射”字。

在篆书演变为楷书时就走了样，“射”字右边的“矢”变成了“寸”，本来“射”会意一个人拿着一支弓矢，意思就是要把弓矢“射”出去（弓矢肯定不能像刀剑等武器一样近距离攻击目标）。

本义:用弓发箭使中远处目标。

◎ 〔～干〕古书上的一种草，根可入药。

扩展资料：

会意字与象形字、指事字的区别：

会意字是“合文”为字，是以象形或指事为构件的复合体，所以会意字可以拆形为两个或两个以上的、可以独立表意的文。

独体的象形字不可拆开自不待言，就是合体的象形拆开之后其中也有一部分不能成文。

指事字似乎可以拆开，可拆开之后一部分是文，另一部分却是指事符号也不是文。

这是表面上的复合体与独体区别。

实际上构成会意字的文与象形、指事单独使用的文是有本质不同的。

单独使用的文只表示相对独立和相对静止的人或物，不与他人他物相关联；

而构成会意字的人或物，则不再处于独立和静止的状态，它们彼此之间必定存在着外部或内部的联系和相互作用，共同组成一个新的有机体、表达一个新的意思----会意字的字形和字义。

概而言之，象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。

所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。

参考资料来源：百度百科-会意字